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大地众生皆有如来智慧德相,但因妄想执着不能证得

2019-07-14 点击:1536
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经文来源:《大方广佛华严经》第五十一卷

原始:「奇哉!奇哉!所有的生物如何拥有智慧,白痴和无知,我不知道?我将教导神圣的道路,以便我永远痴迷它,从身体的智慧和佛陀。不同。 』

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在菩提树下,释迦牟尼佛诞生于一种真理感和他所学到的宇宙生命之谜。第一句话是:“赔率!太棒了!地球上的所有人都有智慧和美德,但因为他们想要坚持不懈,他们无法证明这一点。”佛陀打破了他的启蒙的真正含义,所有的生命都被摧毁了。他们都是平等的,有佛性,他们都可以成为佛。现在我们痴迷于坚持不懈,我们真的被根源所困扰。贪婪和三种毒药都被遮盖了。我们所做的事情都是颠倒的,所以我们沉入大海并以六种方式转世。

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佛陀成道后,在寂灭道场说「大方广佛华严经」,简称「华严经」。告诉人们「心佛众生,三无差别」所讲众生心与佛心,无二无别,本来一体,心即是佛,佛即是心,一切众生都具足佛性。二乘人在座如聋如哑,有耳不能闻大法(华严经),有眼不能见佛陀(报身)。如来观察众等的根性,这个大法,虽是甚深微妙,但摄机不广,似乎只有大菩萨如文殊菩萨,普贤菩萨等四十一位发心大士才能信解,行持和修证,根器未成熟的众生,必心生疑惑,不能信受,易生诽谤,因而堕于恶道,结果反而害了他们,所以佛陀情愿长住涅。幸有天人(大梵天王及释提桓因)三请佛陀住世,佛陀经三七思维,自已出世之本怀,乃为普度众生,岂可因众生难度而起舍离之心,众生虽然愚痴蠢钝颠倒,也可以随其根器,方便说法,大智者为说大法,小智者为说小法,使普天下生皆能受佛法的滋润熏陶,渐渐趣向解脱之路,所以佛陀终归不舍离众生,不入涅,尽他一期的生命,用了八万四千个法门,在此娑婆世界弘法利生,说法49年才入灭。

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